三人再一抱拳道：“谢陛下！”

然后在台上两边座位上纷纷坐了下来，曹操看向四人，天子点了点头示意可以开始了，曹操继续大喊道：“下面我宣布此次文学讲座，现在开始，有请当今圣上给众学子开堂授课，大家掌声欢迎！”

说完，台上台下立即爆发出雷鸣般的掌声，看到此情此景，刘协的脸上露出了兴奋的表情，这种待遇是他从前没有的，正确来说是他到达许昌后才有的，真正让他感觉到了这皇帝还是很有威信的。

刘协向台下挥了挥手便开始讲了：“当年先帝采纳董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”，这一政策的核心是罢黜诸子百家，只允许通晓儒家学说的人做官。在这一政策指导下，大汉朝在太学设立五经取士，用儒家经典来教育贵族子弟。选拔官吏，也以儒家学说为标准。先帝在思想文化界首开之政策，确立了儒家思想的正统与主导地位，使得专制“大一统”的思想作为一种主流意识形态成为定型，而作为一种成熟的制度亦同样成为定型。从此以后，在学术和仕进上，独尊儒术起到了统一思想、统一舆论、稳定国家的作用。当年因为多次的战乱，人口稀少，百业凋零，为了恢复国力，从高祖时期就开始实行“黄老无为之治”。经过数十年的休养生息，在先帝时期整个国家呈现的是人口充实，百业复苏，钱粮丰盈的富强局面，但此时我大汉面临两大挑战，外患匈奴和内患世家豪强，而无为之治已经无法应对这两大挑战，必须找到一种新的治国之策。当时的百家学说，其实经过多年的融合吸收，真正能作为治国之策的只有儒法道三家而已，其他的诸如兵家、阴阳家等都只能作为辅助。先帝为使国内豪强团结一致，集中国力奋击匈奴，准备采用的是法家霸术，然而秦朝采取法家治国，二世而亡，同时秦朝法家霸术给天下万民造成极大伤害，当时无论是朝庭还是民间舆论都无法接受法家。故而先帝无法直接将法家推出使用，无法直接采用法家治国，所以先帝推出儒家取代原来的“无为而治”，儒家在杂糅百家学说后，逐渐真正做到“治国之儒术”也！”

说到这，台下立马再次爆发一阵阵热烈的掌声，刘协非常欣慰地点了点头，对于此次的学子，他还是非常满意的，只是他不知道这里面带头鼓掌带节奏的全是我派过来的人，目的就是为了这样的效果。

接着刘协继续讲着儒家的一些过往，慢慢深入讲到儒术对国家的重要，儒术对治理国家强盛的一些的方法等，总而言之就是通遍大论地讲儒术的好，儒术的妙，儒术顶呱呱等！而台下的人几乎全都在摇头逛脑听得不亦悦呼，真难为他们了，明明很多人听不懂，还一本正经地点头认同，这些书呆子，是真正的书呆子，他们往往就是这样子读书的，把书全啃进肚子里面，而脑子一点也没有吸收，到头来智商没有，情商更没有，出来社会就是一个没用的废物。

这个时代的人都是以读书人为尊，只要是读书人就高人一等，不读书的就只能做个下等人，关键这下等人还心甘情愿地给人奴役。就连荀彧也是听得头头是道，一本正经地点头，在众人带节奏之下，多次伸出双手鼓起掌来，我突然想到一个问题：如果以后曹操真有机会登上这九五之尊，荀彧会不会也像历史上那样，一杯鸠酒解决自己的一生呢？就目前的情况而言，我都有点怀疑曹操也慢慢地习惯了现在的生活了，唉！我是不是做错了什么？如果当初让曹操挟天子以令诸侯会不会更好一点呢？对于这种没有历史考证的事情，我改变了，往后的事情会发展成什么样呢？我渐渐地开始担心起来！