柳、何两家在冬水村是大姓，加起来差不多占了全村的80%，柳姓略多。大家平时难免会说，柳家的谁、谁、谁又怎么样了？何家的谁、谁、谁又怎么样了？从村上走出去的人中，从政的不多，柳家有两个在县里当部门领导，何家有一个在省城，不过全家早已经搬走，很少回来；从商的，就算搞婚庆演艺那几个人做得好，柳、何两家人都有。

在外混好了的人，其实心里是很矛盾的。一方面个人想要获得认同感，就会忍不住想让人看看自己的风光，但这会让旁人觉得你是在显摆。另一方面别人觉得你行的时候，就会有各种有求于你的事情，不管你办得成还是办不成，都会找你说，如果办好了是应该的，办不好那就是没能力，如果拒绝了那就是没情义、瞧不起人、高傲、忘恩。其实，真正有恩情的人找到办事，又有几个人会拒绝呢？

出于这些原因，真正在外面混得可以的人，一般都会比较低调，也不愿意去攀比什么，甚至条件好了以后，连回村上的时候都会很少。这样就可以免于听到那些闲言碎语，也可以无视他们。但人总是有根的，走得再远，落叶也要归根，有些东西逃避也是没有用的，还是要去面对，所以最终还是会不自觉地落入攀比的窠臼。

心雨从小在城里长大，对村里这些情况感到难以理解。她想，每家人过自己的生活，干嘛非要去在意别人的眼光、别人的看法。把个人的幸福指数与别人关联起来，这还是个人的幸福吗？况且个人的幸福只有靠个人自己去争取，别人是不可能帮你做什么的。

不过，郁呈告诉心雨，你要到农村工作，你就得了解农村的一切。他们这些角力、攀比其实是和农村的陈旧文化相关联的。乡村文化的振兴，就需要从这些地方去破题。而要破题，就需要弄清楚这些问题存在的根源是什么。

不管是在农村还是在城市，物质生活的攀比以及思想的扭曲，其实是与精神生活匮乏密切相关的。现在物欲的诱惑无处不在，时刻都在冲击着人们的心灵底线。

关于人在满足基本物质需求之后，就应该脱离物质欲望，追求更高层次的精神安宁的观念，心雨已经听郁呈说过多次，她十分赞同这样的观点。她也认为，人如果沉溺在无休止的物质欲望中，对推动社会发展是毫无意义的，只会空耗大量社会资源，挤占其他人的生存空间。

心雨没有想到的是，郁呈居然能把这个观点引申到乡村文化振兴中来。她之前想过要如何丰富冬水村人民的精神生活，但一直苦于没有可以着手的地方。郁呈对乡村攀比陋习的分析，直接指出了乡村文化建设的痛点、堵点，以存在的问题为导向和突破口，是推动乡村文化振兴最直接有效的办法。

然而这些存在已久的陈旧观念，又岂是说改变就能改变的呢？心雨觉得，虽然旧观念短时间内改变不了，但可以持续输入新思想、新观念，让这两种观念在乡村百姓的脑中去角力，或许有转变机会。