王子悉达对于三时殿里的快乐生活心生厌倦。对于这段时光，他是这样自述的：“我在家时，父王为我修建了各种宫殿，嫌冷嫌热的时候有春殿可供消遣，寒冷的季节有夏殿可以过冬，炎热的夏季有冬殿可以避暑。宫殿附近有莲池围绕，常年开满各色莲花，还有专人守护不许外人靠近。周围岸上种植各种陆生花卉。有四人负责为我沐浴，浴后用赤旃檀香为我涂身，然后为我穿上里外三新的丝绸衣。昼夜有人为我撑着伞盖，以免夜露沾身昼日暴晒。平民家里以粗粮、豆羹、青姜、野菜为上等食物，我父家中最下等佣人吃的都是上等而丰盛的饭菜，山珍海味则是我的家常便饭。度夏时我登上正殿，只有我是男子，其余都是美女艺妓供我娱乐，四个月从不下楼。其他方面就不细说了。我那时的生活非常如意和舒适！”

那时的释迦国一年有三个季度，每个季度各有四个月，总计十二个月。分为三个气候区，北部是高山高寒气候区，终年积雪，最低气温为41，在此建立冬殿无疑是避暑胜地中部是河谷温带气候区，气候温和四季如春，是春殿的理想所在南部是平原亚热带季风气候区，常年炎热，夏季最高气温为45，在此建立夏殿自然是过冬的最佳去处。

关于三时殿里的情形，通过一则本生故事可以略窥堂奥。据说在遥远的过去世，释尊前身在南阎浮洲转世为音响王，他祷告天地求生贵子。忉利天上有位天子名叫须菩提，忽然现出五种衰败之相，所谓“华冠自萎，衣生垢圿，身体臭处，玉女离散，不乐本座”。

从生天之日起，天神都是常青不老、安乐无病的，只在临终前才会现出衰相，头上的花冠忽然枯萎，身上的天衣忽生污垢，身体忽然发臭，平常围绕左右的五百天女忽然离去，忽然觉得坐立不安，“五衰相现”是天寿将终的五种征兆。

天帝释提桓因派了一位天使下凡，在楼上的虚空中对音响王说：“人间没有有德之人配做你的贵子，现有天神须菩提将会降神做你儿子，但他成年时必会出家学道！”音响王闻听大喜说：“只要做我儿子，想要出家我决不拦阻！”

天帝释告诉须菩提：“音响王以正法治国但至今无儿，你往世多修福德，该当做他之子。你就发愿做他儿子去吧！”须菩提说：“我不乐生在人王宫中，我想出家学道，生在王宫难舍五欲，出家太难！”

所谓五欲，是指五根接触五尘时，发生了乐受、苦受、不苦不乐受等三种觉受。如舍梨子说：“于中乐受欲着者，是谓为爱。”也就是说，对于舒适的感受不觉得“诸受是苦”时，第六意识就会对它生起爱欲。

爱欲是五欲的共同性，也叫欲贪、恶贪、味着或五欲功德，它能让人生起染着心或欲着心。如佛说：“何等为染着心？谓五欲功德！”能够使人心里牵挂，缠缠绵绵放不下的，正是五欲的功能。而眼对色，耳对声，鼻对香，舌对味，身对触，所具有的识别能力，只是感官的功能，并不是爱欲。

五欲集中显现于意识，名为心法或意法，如佛说：“世间有五欲，意为第六王”或“意第六显现”。意识在六根中是压轴的，是五欲的主宰者故名为王，而真正的后台老板还不是它，而是本源心。

五根如眼见色耳闻声，鼻嗅气味，舌尝滋味、身感触等作用范围不同。五尘分别经过五根反映给头脑，形成意法，也叫心所念法，或法外入处。

眼耳鼻舌身意与色声香味触之外的，凡由意识感知的对象都称作法，都是法外入处，都会随着六根的无常磨灭而磨灭，不是我或我所有的。