“得到了兵主的认可，已经踏入玉璞境。可我这座黄泉古阁对应的是死亡主宰，其神格本身就立于冥脉神道之巅，我怎么可能让兵主这种装神弄鬼的半吊子伪神压一头？看来得弃剑重修。”

“剑修这条路没必要走下去了，我本身就具备创造真正神格的条件，何须看兵主这伪神的嘴脸，得尽快找到雷属性神木，弃剑重修。”

裴顺呢喃间念着笔记内容，得到新的线索——这座被他视为殿堂的小天地，名为黄泉古阁，其代表的死亡主宰，具有冥脉神道的真正神格，是真正的冥脉神明。

可是冥主、兵主这些能够接引修士踏入本脉大道的“疑似神明”，又是怎么回事？从谢还的描述来看，这些所谓的至高存在，似乎并未拥有真正神格，只是利用某些手段，营造出疑似神明的假象，蒙骗如赵桂圆、乃至郭岩这样的信徒。

或者也不算蒙骗，因为这些家伙虽然伪造神格，但却是得到了朝廷以及各方仙门承认的。

换言之，朝廷怀疑他裴顺私造神格，则是怀疑他未经允许，却使用了与冥主、兵主等伪造神格的手段。

“可我哪里有信徒？不对……朝廷或许会认为桃源乡的乡民，即是我的信徒，我这些年来对他们无私奉献，倒是值得怀疑？”

“可是我如果真的私造神格，又能有什么好处？”

裴顺自说着继续查阅笔记内容。

可以确认的是，小白所说的十六种神格，是修士最终的十六个境界，大概是成立的。

只是，此前所认为大道即神道，却完全错误。

正如郭岩所说，世间大部分修士，都只知与天地灵气交流，剑修也好，儒修、道修也罢，不管哪一脉的修士，如果没有借助压胜物进行一场仪式，如赵桂圆这般得到本脉至高存在的认可，则无论如何修行，都只是在大道边缘徘徊，而无法真正立足其中。

故此，天下八成修士都困于下五境之中，只有通过仪式得到本脉神道修士的认可，才算真正立足大道，踏入上三境的境界。

小白曾经怀疑，谢还刻意将修为压制在玉璞境，可能因为某些原因故意不去突破，算是对一半，错一半。

从谢还的笔记内容来看，不是他不想突破，而是他不想对兵脉那位自称至高存在的神道修士，继续卑躬屈膝，他甚至干脆有了弃剑重修的想法。

世间修士，立足于大道，而掌握修士真正气运、乃至于拥有修士踏入上三境的决定权，则是每一脉的至高存在，即是每一脉的神道修士。

普通修士与神道修士，所谓大道与神道，已经大抵理清了。

这座小天地名为黄泉古阁，代表着真正具备神格的死亡主宰，是位于冥脉之巅凌驾于本脉神道修士之上的神明，也几乎能够确认。

那么接下来，就会面临一个关键性的问题。

裴顺想到了，谢还也想到了……

如果要以黄泉古阁、死亡主宰之名来创造真正冥脉神格……那又将冥脉的神道修士、被朝廷认可的伪造神格、被阴府司奉为至高的存在、现如今赵桂圆所见那位冥主，置于何地？

裴顺掀开下一页，目睹其中内容，仿佛在一瞬间，突然感受到了谢还写这句话时候的紧张、激动情绪。