所以，为什么当时的赵构可以临危不惧。

可现在的他就只能偏安一隅呢。

其实想想也可以理解。

这样的行为在现代有一个专有名词叫做——群体同化或群体效应！

或者可以用一个非常贴切的成语来形容。

乌合之众！

而群体同化是指一个个体在群体中逐渐采纳群体的观点、态度和行为，以融入群体并符合群体的期望。

这可能导致个体放弃原有的观点和行为，接受群体中普遍存在的观念。

从而形成一种一致性。这种现象常常出现在人类社会和动物群体中。

否则你根本就无法解释。

为什么赵构在金军，在敌人的眼皮底下可以义愤填膺。

反而当了皇帝就成为了缩头乌龟。

所以我估计当时的真实情况就和刚刚的劝诫一样。

就算赵构自己愿意去北伐。

那那些文官又怎么可能放弃自己手中的利益。

要知道北宋的沦陷对于南宋根本就没有任何的损失。

用现在的话来说，北方就算全没了。

管我江南何干？又不是我们弄没的。

而此时的赵构也是被迫迁都。

就相当于是放弃了皇室在北方的基业前往了南方。

而南方虽然经济富裕，但同样的。

这里的世家大族也是数量众多。

甚至可以这么说。

此时的南方士族，是完全拥有废立皇帝的实力的。

这就好比是你自己家了。

无奈就只能搬到和自己一个屋檐的朋友家。

虽然房产证确实是你的。

但是你的朋友在家里养了好几条猎狗，并且他自己也是一个整天健身的肌肉猛男。

并且此时警察也说。

这都是你自己的家事，我们无能为力。

只要他不打死你我们就不能出警。

在这样的情况下，赵构就只能依附于南方的世家大族。

不要用今天的某个什么公司来带入到世家之中。

因为宋朝的世家实力是非常恐怖的。

经济重心的南移，航海业的发展，海丝绸之路的开发。

基本所有的钱都被官员给捞走了。

虽然宋朝每年的赋税看起来很高，感觉普通的百姓也可以生活的很富足。

但真相就是，在宋朝。

大宋民众不但自身生活困苦，连杨白劳都不如。甚至在身丁钱（人头税）的压力下，连生育后代都成了问题。

《方逢辰《田父吟》》

《苏轼《夜泊牛口》》

《《答凌解元书》记载宋朝：“田野之民，食糟糠，此诚可悯……山居之民，尽掘蕨根而食。”》