我和夜泊谈起这个问题，我对他说：五哥（他应该早不在乎了吧），下午我陪着钓鱼的家伙，瘦骨嶙峋的绘画天才，在厨房里忙里忙外的厨师，在目前这个环境里所有刚才这些名头只有唯一的指向，那就是我面前的你。没有他人可以混淆，我念了出来，我明白，你也明白。他打断我的话，说：若是把这些词抛出去，抛到人群中去，鬼知道在说谁。接着他刺激了我一下：假如没有人了解大卫呢。大卫消失了，图片也没有了，仅存在文字表述里。我和你是知道大卫的，这样怎么说也是他，无沟通障碍。如果我们对其知之甚少，这伟大的大卫就快流落至笼统的雕塑的概念里了。

第二天早上，见过大哥。大哥不建议我去福利院，他眼里有话；五哥拉住我，既然他不愿意，于是我和五哥站在单元门口看他走去福利院。大哥走了十几步后，扭头说道：福宙，过阵子吧，过阵子再来。但我看五哥眼里也是有话，他和大哥之间没有开口，我就被他们眼里的话瞒住了。大哥走远，我有点不太高兴，然而对此情景，肯定是什么也问不出的，不过我还是说了：福宇，你别不承认喜欢老十，你的心思早就被出卖了，怎么被出卖的我不告诉你，不承认也没关系。他的眼里果真又换了与之前不同的话语，估计是想质问我吧。没等他变成语言，我立即说道：大哥的右腿为什么不换成假肢呢？走路摇晃得厉害啊！他恢复了神色，说道：我们都劝过，大哥说这是他自己的事情，什么也耽误不了。我不理他了，跟他说晚上见，让他回院里该忙忙。我转身走与福利院相反的方向，想独自走走。

走着走着，心情舒缓一些，毕竟“最是橙黄橘绿时”。我重新思索夜泊昨夜睡前和我说的话，眼睛不停地扫过街道上一块块的招牌。如果我不知道大卫，那么我会去画册里，古典里，百科全书里找大卫，寻找关于他的解释、图形、作者。如果我不知道山峦的峦，我要先去查一下峦所代表的意义。如果不知道磅礴的山是什么样子，还需要了解何为磅礴。如果有一个甲骨文，或者一个古金文，和我头顶招牌上的“摩托车维修”，这五个字于我而言如同古金文于古时人而言不需解释，但那金文我就需要研究，这太简单的摩托车维修却也超过了古人的想象。我和路上所有的人谈摩托车，基本不会有人让我去比画那是个啥。呜呼！这就是夜泊刺激我的那个问题，这就是一类问题，是对于词语的共识。

正当我扭身，一个声音从我右耳急窜进来：去尖山吗？唐塔。这位骑着摩托车的身着深蓝色工装的黑脸汉吓我一跳，他的大嗓门竟然让我缩了下脖子，我心里咒骂他，咒骂他的胯和胯下一定要多被修理修理。然而我立即后悔了，后悔至少别立即出毛病，因为我神不知地跨了上去。尖山根本不是山，是一个小丘。丘，各位先自行感觉。丘位于县城的最东头，之所以是东头，而没称东尾，是由于晾玉河北来在此向西至城西再向南。依河水流向就叫了城东为头，城西为末了。县城核心区东西三公里，南北不到八百米，条状，五哥戏称是鱼县；而晾玉河从东西正中贯穿整个县城，五哥又说这河是直肠子。鱼嘴上的——不觉地想起昨晚吃的那条了，哎——黄栌，鱼嘴即尖山，有两座塔，一座隋塔和一座唐塔。