中国历史的无数悲剧在于君权与相权之间不平衡，天下政事繁杂，一人便是天纵奇才，毕竟精力有限，也难以一人应付，于是便将权利分与宰相，李世民采用三省六部制，相权集体化，一件事的裁决，大家反复斟酌，方才落定，以防一个人因性格的局束，盲人摸象，做出错误的决定，误国误民。而魏征便属于宰相，他与太宗之间成为千古美谈的纳谏便属于相权对君权制衡的体现。但这种理想化的君臣关系却在后世难以出现，一者两人刻意的自我渲染，一个要道德上的洗白，一个有强烈的青史留名的欲望，而在小小的个人欲望之下，两人都有着强烈治天下盛世的心愿，并两人都有天赋的治国之才和治国的欲望方能相互成全。魏征很聪明，他敢于纳谏，敢于直言，是看到皇位上坐的是李世民而非杨广，他是个性格圆通，精于人情事故不为道德拘束的人，他的忠只忠于国，忠于己而非君王，他要他的才显现他的名，而又在君主的层层帝王术的猜忌下保住自己的头颅，故而魏征这个历史符号必须和唐太宗联在一起，若是帝位上坐着的是杨广，魏征或许与杜淹之流也没什么区别。

太宗要做名君，魏征要做名臣，两人相互成全，本质就是这样。

一次李世民听闻大臣郑仁基的女儿天姿国色，又知书通礼，极品女人自然要配他这个极品男人，便下诏宣此女入宫，欲封其为妃，纳为己用。而魏征通过道听途说，听说到此女已与人订婚，便连忙入宫进谏

“陛下，圣人言为人君者为天下君父，视天下人为子女，当忧其居，其食，其婚配，方为安居乐业，炀帝时自己住高楼亭阁，百姓却流离失所，自己日日山珍海味，百姓却是饥硪遍野，自己佳妻美妾，百姓却孤苦无依，无父心者居于父位，天下如何不乱，今郑仁基之女已有婚配，陛下却因一己之欲，强尔纳之，这叫天下人如何想呢”

太宗闻言大惊，此时册封之礼已行自一半，此女又是皇后所荐，他连忙问正在举行册封之礼的房玄龄。

“陛下，臣查实人之所言郑氏所许之人乃江北旺族陆氏之后人陆爽，但实则无有文书凭证，今陛下已下诏书，君王之言一言九鼎，今册封之礼已然近半，若中途而止，岂非贻笑天下。”

房玄龄言道

太宗不语，又召来陆爽，陆爽听闻此事，心中大惊，暗想与郑家婚约只是口头相定，无有凭证，这得罪了天子，该当如何是好，忙言道

“陛下，臣虽未有婚配，但也未曾孒郑家之女有婚约，恐为他人谬传。”

这究竟是怎么回事太宗疑惑的望着魏征。

“陛下，臣观陆爽之态含有惧意，怕陛下日后追究，陛下若强行纳之，若传入民间，必有陛下与民争妻的言论，而失百姓之心，人行百善而难掩一恶，陛下贤明于天下，为何为这一小恶而毁陛下的名声。”

这一句正说中了太宗心事，他一生只做了玄武门一件恶事，也知此事影响太过恶劣，恐怕将流毒无穷，常常愤懑行百善也难掩这一恶，今听魏征这言，忙按住了色心，止了这事。

魏征也不尽是逆鳞直谏，他亦极善于用才学说些经典奇论，让人君自以境界升华，不知不觉的飘在云端。

岭南首领冯盎和谈殿争斗不久，久不入朝，太宗下旨责问，附近州县纷纷上奏，言明冯盎欲反，太宗欲起兵讨伐，魏征听闻进朝谏道

“陛下，臣听闻天子不兴无名之师，今天下初平，不宜起大兵，况冯盎谋反，无有实证，臣认为陛下当派一使臣前去安抚。”

“兵家在于神速，岭南路远颠波，来去月余，若冯盎真反，岂不误了朕的军国大事。”

李世民皱眉言道

“陛下，冯盎若反怎未闻他有出兵攻城掠地的奏报。”

魏征言道

“可他为何迟迟不来朝谨见。”

太宗言道

“陛下这边猜疑他谋反，他何尝不害怕陛下的猜疑，自然不敢来朝，此时他若无有反意，也已如惊弓之鸟，陛下若派人安抚，必将令其心安，派人随使臣入朝，若陛下派兵征伐，他无有退路，也就当真反了。”

魏征分析道。李世民细查奏报，果如其言，便派侍郎李公掩前去安抚，果如魏征所言，冯盎闻唐使前来，心情大定，忙派儿子随使臣进京，以名心志。免了大军的长途征伐，消除了国家的祸患，李世民自是龙心大悦尽然对着外形丑陋的魏征说道

“我观爱卿多媚态呢。”

李世民马平天下，做了太平天子，常思念往日围猎天下的日子，便常领着卫士四方狞猎，常居于杨广所建的豪华行宫。一日他尽兴而归，大宴群臣，酒醉，指着华美的宫殿和如山的猎物言道

“炀帝当年富有四海，麾下雄兵百万，却不懂为君之道，听信一般小人的佞言，倒至国亡身败，昔日所建的宫殿，运河尽归于朕，朕猎天下，得有今日，实拜炀帝昏庸所赐，众卿当引以为戒，莫做奸佞之臣，误朕江山，让他人得幸。”