第136章无错决策智者之行
告辞了承恩伯与副将黄国贞、何政、许贞、沈光文等五人，我与周令慈、郑棉两位知性美女及一班随员，坐上专用哨船，自金井镇启程前往围头湾的彼岸，石井乡工商产业及财政部郑部长的总部。
看着围头湾内风浪平和，天象、海象、水文都正常，这一趟行程三十余里，约需一个时辰才到得了，我邀两位佳人进入船舱，我拿出纸、笔，立刻画出六张图，向两位佳人解释，这是我为大众设计，作为我军将来提供给民众使用的标准住屋。
前面三款是提供给城市居民、机关、工厂员工使用的集合式，背靠背的连栋式住宅。
第一款是一厅一房一厨一浴厕，厨房在屋前，浴厕在屋后，有四支共享的钢筋混凝土顶梁柱型，每排三十个单位，每一个单位住家的土地面积为1，000平方尺，建筑面积600平方尺，中间巷道宽15尺，可行车，供单身或新婚夫妇居住。
第二款是一厅二房一厨一浴厕，厨房在屋前，浴厕在屋后，也有四支共享的钢筋混凝土顶梁柱型，每排二十四个单位，每一个单位住家的土地面积为1，260平方尺，建筑面积800平方尺，中间巷道宽15尺，可行车，供小家庭居住。
第三款是一厅三房一厨一浴厕，厨房在屋前，浴厕在屋后，有四支共享，两支位于中间自用的钢筋混凝土顶梁柱型，每排二十个单位，每一个单位住家的土地面积为1，500平方尺，建筑面积1，000平方尺，中间巷道宽15尺，可行车，供三代同堂，有父母同住之家庭居住。
后面三款是提供给农村居民、山区别墅使用的集合式，背靠背的连栋式住宅。
第一款是一厅一房一厨一浴厕一储物室一牛舍一猪舍一堆肥场，厨房、储物室在屋前，浴厕、牛舍、猪舍、堆肥场在屋后，有四支共享的钢筋混凝土顶梁柱型，每排二十个单位，每一个单位住家的土地面积为1，800平方尺，建筑面积1，200平方尺，中间巷道宽18尺，可双排行牛车，供单身或新婚夫妇居住。
第二款是一厅二房一厨一浴厕一储物室一牛舍一猪舍一堆肥场，厨房、储物室在屋前，浴厕、牛舍、猪舍、堆肥场在屋后，有四支共享的钢筋混凝土顶梁柱型，每排十六个单位，每一个单位住家的土地面积为2，000平方尺，建筑面积1，400平方尺，中间巷道宽18尺，可双排行牛车，供小家庭居住。
第三款是一厅三房一厨一浴厕一储物室一牛舍一猪舍一堆肥场，厨房、储物室在屋前，浴厕、牛舍、猪舍、堆肥场在屋后，有四支共享，两支位于中间自用的钢筋混凝土顶梁柱型，每排十二个单位，每一个单位住家的土地面积为2，200平方尺，建筑面积1，600平方尺，中间巷道宽18尺，可双排行牛车，供三代同堂，有父母同住之家庭居住。
民众如果不喜欢集合式，背靠背的连栋式住宅，只要合法取得建筑用的土地，也可依此设计略加修改成为独栋住宅，委托即将成立之建设公司兴建，但因无共构部分，因此其造价较高，出入之道路也需自行设法解决。
因此将来农业部要成立土地银行，以不高于一分利的低利率，提供全民有担保抵押之贷款。另外也要成立农民银行，提供全民无担保抵押之小额信用贷款，使农民不至于因为一时的困难，无钱买种子，而荒废了农田。
因此土地银行与农民银行应于各城市广设分行，以方便人民存款、贷款，除继续办理土地、农业金融业务外，也可利用广设之分行据点，办理一般商业银行之业务。
将来徽商也可能申请成立类似之银行，他们可是钱庄的老祖师，银行业务之行家里手，若与公营之土地银行与农民银行形成良性竞争，嘉惠一般民众也不是一件坏事。
只是将来公营之土地银行与农民银行若竞争失利，发生亏损，棉儿可不许哭喔，究竟公营之土地银行与农民银行是以发展农村经济为主要目的，盈亏并不必太在意，若能因此而使得徽商成立之类似银行无法盘剥一般民众，那就已经是一件大功德了。
我对于将来的土地银行与农民银行倒是充满信心的，说不定将来会是在我军之中，能与中华银行、工商银行，并列成为四大银行之二。至于中央银行是银行的银行，地位超然，就不能与一般的银行相提并论了。
辰时末哨船慢慢行近石井乡，准备在泉金渡头靠岸，渡头上已有不少人在等候，除了郑部长郑袭外，还有郑泰之弟郑鸣骏、子郑缵绪，龚淳、林贤等四大金刚，还有来自安平城，原五商十行的领袖曾定老、伍乞娘、龚孙观、及龚妹娘等四位大老，以及一干随员前来迎接。
哨船一靠上渡头，我赶忙快速下船行礼，说道，这大太阳的，怎敢劳动各位叔伯如此辛苦来此等候。郑部长正色的回答，是主公辛苦，每日马不停蹄，奔走各地确认各项工作及撤退程序的落实，千头万绪，谈何容易呀！
我在一一与郑部长的四大金刚及四位大老见礼，之后我说道，我们边走边聊赶快离开岸边，否则两位助教也要受不了了。在海边吹着咸湿的海风、顶着大太阳、又接受阳光反射海面的光线，对人体的皮肤是一大伤害，尤其是女士皮薄，更加受不了。
一路上走着，我把握住机会，趁机推销仔细研究问题、理出头绪、详细切割问题、依直觉做出决策的无错决策方法四个步骤。因为我们此行十二个人，就是我军在财经方面需做决策的关键要角。
若要下决策时，发现其中有某些问题是在模棱两可之间，决策就有可能出错时，这就表示问题的切割不够详细，这时就要回头检视问题处理的程序，将它再细致化、精确化，直到每个步骤都是显而易见的对错问题时，所做的决策就简单了而且是不会出错的。
原始佛经里佛特别着重在，教导修行者要灭受、灭想，就是要佛弟子降低受觉的敏感度，以减少受到外界干扰的程度又要佛弟子降低想的活跃度，所以摩诃般若波罗蜜多心经曰：远离颠倒梦想，究竟涅盘。因为所有的想都是妄想，都是错的。只有依直觉而行，才不会犯错。
所以摩诃般若波罗蜜多心经接着又曰：三世诸佛，依波若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提。也就是说，修行者能达到灭受、灭想的境界时，修行已近尾声，这时智慧以完全开发出来，再也学无可学，达到无学的阶段，亦即已证入阿罗汉果了。