第183章得定快捷方式惟观呼吸

次日是自伊巴市至新达市的行程，由于行程有三百余里，在过去，一天内到达是一项不可能的任务，即使快船也非常的勉强，因此快船须提前于天亮前一个半时辰就要出发，为免影响他人的睡眠，我只告诉吴提标一人，我们静悄悄的起床、梳洗、解缆、快船静悄悄滑出水道。

行前吴提标告诉我，昨晚吴华来找他，谈了一会儿，吴华最后说道：我非常相信校长，我冷静的想了之后，还是接受校长的安排才是正确的选择，一时的冲动所做的决定，不见得是爱国的最佳方式，请代我再次表达对校长栽培的感谢之意，乐意到新奥分校担任助教。

我说道，你们做甚么决定我都尊重，我们做父母、师长的人，只要在一旁观察、引导就好，你的做法很正确，孩子已有独立思考的能力，只要不离谱，由他自己做决定，选择自己的人生，将来才不会迷失了自己。

告别了吴提标，我心里觉得很滑稽，吴提标能将吴华的话转达得这么溜，不但咬字清晰，而且完全不拗口，他这台录音机已经达到专业水平了。

快船一路向西北走，一个时辰后转向正北，在黑暗中行驶，有如盲人骑瞎马，但只要把稳方向，是绝无危险的，而且还是最佳、最短的行进路线，快船的管带及战士们，现在对我是完全信赖的，在暗夜中，充满乐观，一路高歌猛进。

在黑夜中，我把七名卫士的五名请到船舱中，王栋、侯嘉亮武功已入化境，基本上没有问题，一一检查昨天凌晨的体能极限的测试，是否有伤到经脉，同时了解每个人的武功进境。

检查结果发现霍震、方志斌基本上没有问题，两个人都处在所谓长养圣胎的阶段，互相的进境也在伯仲之间倒是我原来的三位传令官，身体已锻炼得不错了，但是并没有经过系统化的内功基础训练，经脉都有些受伤的地方。

我一一帮他们打通阻塞的经脉，没有内功基础的人，就无法自己修复受阻的经脉，日久就会变成痼疾，轻则行动不利索，重则寿命缩短，甚或猝死。

明朝开国功臣排行第二，开平忠武王常遇春，在洪武二年率九万大军从北平出发，击败元朝丞相也速。之后率军攻占元上都，元顺帝逃奔和林。胜利而归，途中行至柳河川，以卸甲风病暴卒，年仅四十。

朱元璋闻讯写诗痛悼：忽闻昨日常公薨，泪洒乾坤草木湿、计其开拓之功，以十分言之，遇春居其七八，陪葬孝陵，史载常遇春爱抚士卒，每与敌战，出则当先，退则殿后，未尝败北，士卒乐为之用。追封开平王，谥号忠武。

像常遇春每与敌战，出则当先，退则殿后，这种拼命三郎型的人，最容易因超过体能极限，留下痼疾而不自知，日后因细故而猝死，好发年龄在30至50岁，近代流行话语称之为过劳死。

处理好原来的三位传令官，天色已开始泛白，现在快船离岸边有20余里，看不到海岸，但是可以看到海岸东方的山脊棱线，高度在3，000至4，000尺。一群群的海鸥从那个方向飞来觅食，由于数量颇多，高亢嘹亮的呱呱声，甚为吵杂。

除了山脊的棱线及飞翔的海鸥，天地间就只有海天一色，一望无际，怪不得航海人看到飞鸟就像看到亲人一样，尤其是当一个人在茫茫的大海上时，能看到飞鸟在空中盘旋，就会让他激动不已，因为有飞鸟就表示陆地已不远了。

为了争取速度及时在天黑前到达新达市，快船继续朝正北航行，早餐过后不久，终于看到海岸了，快船开始沿着岸边前进，岸上绿野平畴，屋舍俨然，错落于阡陌之中，耕作的痕迹非常鲜明。

接近午时，快船行近林加延半岛之前，包围马尼拉湾，分隔吕宋中部的平原和南中国海，位于吕宋岛西部的一座狭长山脉，平均高度在三千五百尺，最高峰在最南的巴丹半岛，有五千尺高，最北处的终点就在这里。

由于没有高山的降水作用，雨水较少土地润泽度不如伊巴市一带，植披覆盖不足，常有土石裸露，也看不到耕作的痕迹，但是河流甚多，流水淙淙、涟波潺潺，显然水资源仍丰富，还是可以善加利用，就能大幅提高土地的使用价值。

今天我一有空，就教三位传令官修习内功的入门功夫，我教的是观呼吸法门梵文：npnasi，巴利文：npnasai汉传佛教以音译为安那般那念，以义译则称之为入出息念或数息观。但与汉传佛教不同的是，观呼吸并不数息，而是要细心地、认真地观察呼吸的细微之处。

一个人每天的作息不外乎行路、停留、坐下、睡觉，也就是所谓的行、住、坐、卧四个动作，但是呼吸是一定要随时做到，不能中断的，因此除非有事，随时可练、时时要练，而且并非一定要打坐才练，当然初学者要多多地利用空档打坐，打坐比较容易收摄心神进入状况。

由于观呼吸是跟随着呼吸，专注于冷空气的吸入，一路跟随，直至暖空气的呼出，身体内空气的进出是非常细微的变化，专注于此，很容易地可以将散乱的心渐渐收摄下来、让心澄静下来，就不会有太多的想。

一开始修习此法门时，我们是无法感受到呼吸的温度变化的，因此很难追随呼吸的进出，但是只要持之以恒，慢慢的就能掌握窍门，体会到这些细微的变化，于此同时，修习者的六识也会变得更敏锐。

而且观呼吸也不刻意去追求道家所谓：魂不内荡，神不外游。等缓吐深纳的呼吸方法，而是一切顺其自然。释迦牟尼佛在世时，将这个法门与观身不净梵语：aubhsri，巴利语：asubhnupassin汉传佛教译为不净观，称为二甘露法门，都可以让我们迅速获得禅定。

获得禅定之后修习内功当然是水到渠成，即使未能得到禅定，由于懂得如何收摄心神，想少了，自然容易专注一心，修习内功就可以事半功倍。否则只锻炼身体，若无内功为基础则只是个壮汉，不但容易受伤，而且也无法自我疗愈。

午后，过了林加延半岛尖端的呷角，快船并不沿着海岸行驶，而是对准新达市，朝东南方向直线前进，以缩短距离，节省时间。

林加延湾最窄处仍有60里，平均宽度70里，几乎是一个等宽的长方形，所以面对海浪的新达市海滨，几乎是无遮无档，因此海蚀的情况相当普遍，处处可见海崖、海蚀凹璧、波蚀棚、海蚀洞、及海蚀平台等林加延湾的深度为110里，总面积有18万甲。