我回答道：我首先要对这位同学能够看出问题的症结所在，又能提出解决问题的方案，表达我由衷的欣赏和赞美之意。

但是我军原先的政策，对于原住民、西班牙人、及有敌意不服管教之早期中华移民均须予以集中管理，对于工作不力者，将以减量供给粮食之方式惩处对于工作努力者，则以增加粮食供给之方式给予奖励。

我军这项政策，既经决定施行，就要持久贯澈，求其实效，非至万不得已，不宜轻易改变，民无信不立呀！

论语颜渊第十二子贡问政。子曰：足食，足兵，民信之矣。子贡曰：必不得已而去，于斯三者何先？曰：去兵。子贡曰：必不得已而去，于斯二者何先？曰：去食。自古皆有死，民无信不立。

老子道德经第七十五章有云：民之轻死，以其求生之厚，是以轻死。道德经第七十四章亦有云：民不畏死，奈何以死惧之？

所以政府若让人民求生都困难了，把死都看得很轻，政府就难以治理、难以进行有效的统治。届时烽烟四起、战火纷飞，国家的安定局势将毁于一旦、满目疮痍、惨不忍睹。

其实我军若启动紧急应变措施，开始减半限制性配给粮食，是可以度过难关的，其间只会让人容易疲倦，以及因饥饿感伴随而产生的心慌，但不会影响健康，可是却因此而失信于民。

如果我军刚开始行动就让军民蒙受如此窘境，我有信心我军原来的军民都会支持，共度难关，但我心难安呀！

此外，此地的原住民在各部的动员下，现在都是非常的勤奋，在感动、欣慰之余，我一方面担心是否能长久维持下去，另一方面也担心他们过劳了，所以需要鼓励他们继续努力，但也要注意他们的健康状况。

因为一但出现群体性的疾病，有可能因为迷信，或有人煽动群众，就会造成大规模的纠纷。

因此一方面要劝导原住民，想要一夜致富是不可能的，只要按时作息，勤劳节俭，日积月累，财富就会主动来找你，过度的劳动是会致病的一方面要请卫生医学部各附设医院，巡回各屯垦区、聚落出诊，一有异常状况，就要马上回报。

事实上，此地的原住民其实是非常凶悍的，目前乖顺服从是因为我军不歧视人，而且保证劳动者就有所得。一旦减粮，后果就不堪设想了。

过去西班牙人曾想扩张吕宋地区的掌控范围，但是两次向北推进却都铩羽而归，双方都死伤惨重，西班牙是当今世界上最强大的殖民帝国，有日不落国的称号，说他们不会统治殖民地、打不过当地的原住民，还真是没人会相信。

但在吕宋一百多年的统治，西班牙人确实只靠早期中华移民纳粮缴税，华人抗议税负过重动辄大肆屠戮，但吕宋的原住民身无恒产，西班牙人一到他们就无影无踪，西班牙人一去，他们就回来了，硬是拿他们一点办法也没有。

所以我是吃了秤头铁了心，不惜任何代价，一定要让大家都吃饱！

我知道早期中华移民离乡背井，在外地讨生活，习惯上都一定有不少的存粮，我们可以依照市价加三成价购，告诉他们发财的机会只此一次，以后粮价将只会跌不可能再上涨了。

越南、占城、暹罗、柬埔寨等国也一样，请五商十行放大胆地抢购，所有费用财政部一率埋单。我军第四梯次撤退完毕之后，各部水师战船也请优先提供协助运粮。

我也要藉这一次的机会，表达我们坚定不移的决心，政府不到山穷水尽的地步，苟有一线生路，就绝对不会背弃政府已许下的承诺。

这位同学的问题是个严肃的大问题，因此我也做了慎重而完整的回答，因此问答完毕，距离晚练时刻已近，我要同学们都先去准备一下，我和侍卫们也要先将行李放下。

回到广场，由于青年营的男生都外出工作，跑步的人只有十来个，快走的人却有三十多人，走道是在广场的外围铺设二尺宽的细石子路面，高出地面约一寸半。

走道的两侧系用绿竹节打入地下作为护坡，下雨时也不虞泥泞，平时又可当作各栋建筑物之间的通行道路使用，真是一举两得又实用。

由于天色已暗，我要借着慢跑仔细看看整个园区，因此明天晨练再全程参加慢跑队伍，晚练就都在广场，细心的指点练拳及练刺枪术的同学，广场上的同学们看我一直与他们再一起，都显得相当兴奋，吆喝声不断。

快走队伍的军歌声也非常嘹亮，远处慢跑队伍虽然人数不多，却也不干示弱，整个园区朝气蓬勃。

方志斌、侯海雄两人的刺枪术还不太熟练，尤其是合搏战术也显得生疏，三位传令官虽然武功尚未进入门坎，但是因为相处日久，合搏战术娴熟无比，现在三位传令官有一位正与两人合练合搏战术，另二位传令官则在一旁喂招，还不时出言提醒、指点。

所以说尺有所短，寸有所长，楚辞屈原卜居有言：夫尺有所短，寸有所长，物有所不足，智有所不明，数有所不逮，神有所不通。每个人只要努力了，虽各有其长处和短处，也就都能各有所适，各有所取。