第235章治平之术何者为先

每个人又吃了一斤多的大头鲢鱼，由于吃太饱了，就像喝醉酒一样，说话都不太利索了，我把营火整理一下，请大家先回帐篷躺着聊天，舒服一点之后再睡觉，我带着五位佳人到我们的帐篷，让大家先休息一下。

我正要出门去提水，五位佳人七手八脚把我搂住，不断的亲我、轻咬我，周令慈说道：你这么对待我们，我们就是为你做牛做马也值。我说道：千万不要这么讲，连想也不可以，我只要你们做个快乐、幸福的妻子，我可不要娶匹牛、马为妻！

说罢，我请五位佳人先躺着聊聊天，我自己则绕到营火处去提水，我们的帐篷开口向后，与浴厕专用的小帐篷门对着门，中间铺上干草，所以洗完澡可以赤着脚走回来。

因为快船上只有五个铁皮水桶，我提了三桶已烧热的水及二桶常温的水，可以视个人喜好自行调整，接着就去请五位佳人们去洗澡及大小便利，之后我会加以掩盖处理，可不要自己处理弄脏了玉手。

五位佳人高高兴兴的一起去洗澡及大小便利，我趁着空档着手规划未来的国家体制、有功人员的奖励、晋升、功勋徽章、公务人员及三军将士之待遇、编制等问题。

基本上，我认为采三权分立最适合我中华的民族习性，如何做事要有人来做决定决策权做了决定之后要有人来做事执行权做了事之后要有人来监督监督权。

三权要能互相制衡，理论上讲这三权分别应是，最高决策机构是国民代表大会，执行者是大会选出的中央委员会、政治局、，监督者是中央纪律检查委员会或称监察委员会。

但是现在国家正在草创阶段，政治组织不宜过度庞大，现在讲求的应是新、速、实、简，以务实为先。因事而立制，因制而求才，不需表面的装饰，只求实际的效果，权宜应变，始能事半功倍。

此外名称也很重要，都应该要有一个四平八稳称头的名字，所以我决定分别用国代会立法者、国务院、纪检会执法者或称司法者等中性的名称分别代表决策权者、执行权者、及监督权者。论语也有一段话，说明名称的重要性：

论语子路三子路曰：卫君待子而为政，子将奚先？

子曰：必也正名乎！子路曰：有是哉，子之迂也！奚其正？

子曰：野哉由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺言不顺，则事不成事不成，则礼乐不兴礼乐不兴，则刑罚不中刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。

以上的对话硬梆梆的，其实是很有趣的，简单的说，子路问孔子，如果卫国的君主请您去执政，您首先要做的是什么？孔子说：一定是要以纠正名分为先呀！子路说：是这样的吗？你太迂腐了吧，纠正名分有这么重要吗？

孔子说：你太粗野了！君子对于不懂的事情，一般都要先采取保留意见的，不可以像你这样直接反驳。

名分不正当，说话就不合理说话不合理，事情就办不成。事情办不成，法律就不能深入人心法律不能深入人心，刑罚就不会公正刑罚不公正，则百姓手足无措，不知如何是好。

所以领导做事必须说得通、说话必须行得通。领导说话，绝不可随便、马虎。

在接下来就是我军有功人员的封爵，这是光宗耀祖的大事，轻忽不得，封公的人依序以文正、文圣、文师、文胜、文光、文德、文质、文炳、文山、文深、文殊、文实、文龙，共13位。现在除了黄公爷，尚无人封公，黄公爷就改称黄文正公。

将来要封公除非有重大功绩，否则轻易不授与公爵爵位，以免立了大功却封无可再封，升无可再升，而使得君臣相互尴尬，进而心存芥蒂。

其次是封侯的人依序以定远、致远、任远、悦远、见远、道远、高远、务远、行远、遐远、望远、修远、雅远、严远、卓远、殷远、雄远、尊远、贞远、玄远、思远、意远、追远、渊远，共24位。