第256章正道得定五大自在

回到寝宫，七位佳人都累了，早早洗洗便睡了，我则独自仔细地浏览一遍寝宫的布置。

西班牙到这时已经将西洋豪华的帝王寝宫给予全新的定义，到稍后的凡尔赛宫只是规模加大，内容则不变，圣彼得堡的彼得大帝夏宫、维也纳的美泉宫、波茨坦的无忧宫、以及巴伐利亚的海伦基姆湖宫等则仅是抄袭之作。

我看大家大白天都穿睡衣上床，害得我不敢上床，现在听每个人都呼吸匀称、细致，睡的正香甜，今天忙呼了一整天也够累了，我也上了床躺在芳兰、念慈之间，收摄心神一下子就睡着了。

睡前给自己订酉时正起床，大约还有将近一个时辰。过去佛门曾经津津乐道一个故事，说虚云老和尚某年春节驻北京城郊，当年大雪封山，至元宵雪化后，道友上山探视，发现老和尚仍在定中。

出定后，老和尚要招待道友们吃芋头，却发现都已长霉，一问始知时间已是元宵，虚云老和尚还以为是大年夜呢。这段故事的来源已不可考，但是传出来的人一定是个修行的门外汉。

修行者如能经由正道得定，就有五大自在，即入定、出定、住定、转向及观都是自在的，而且没有所谓突然入定这么回事，想要入定随时、随地都可以入定，没有想要入定就绝对不会入定。除非是野狐禅甚么的。

虚云老和尚为禅宗高僧。中国曹洞四十七代，临济四十三代，云门第十二代，法眼第八代，沩仰第八代，以一身而兼禅宗五宗法脉，为现代中国禅宗杰出代表。

其中最有名的徒子徒孙，为创立中华禅法鼓山的中国僧人释圣严法师、印顺大和尚以及在美国旧金山创立万佛圣城的宣化上人，自不可能去修甚么野狐禅，在汉传佛教，未能得定，并不令我意外，也不是一件什么丢人的事。

睡了好一会儿感觉得有人在大胆的着，而且不只一个人，因为有一只手正在抚摸我的胸肌，另一只手正在抚摸我的腹肌，两只手的手顺不同轻重也有别，若是同一人，那只有郭靖或是周伯通的空明拳才有此一境界了。

我假装睡着未醒享受这片刻的温柔，两个人都没有甚么经验，因此略显单调却胜在单纯、温柔、细心、细致、周到，要细细的品味，才能温柔地收纳对方传达的情意，也才能让她们有机会做到无微不至的体贴与温柔。

对于两位的体贴体贴与温柔有个人不听指挥地开始致敬，幅度越来越大终于被发现了，无言的感受与享受换来了无言的结局。两个人都吓得赶忙缩手，那个替身敬礼幅度也慢慢缩小，我从头到尾都没醒过来。

过了一会儿，酉时正到了，我要大家都起来，好歹去吃点东西，不要让肠胃胡涂了，生活有规律，这样对身体比较好对于服务人员，也因为比较能够掌握雇主的习性，工作相对好做。

每个人虽然都不饿，午宴的食物也多是比较耐饥的，厨房供应的食物也是以清淡爽口为主，因此大家还是很捧场的吃个盘底朝天。我建议大家沿着王宫外墙走一圈消消食，毕竟这是我们的家。

路上我问几位佳人，归宁的日子选好了没，芳兰说道：几位伯父母现在都住一起了，应该在我们休息时间选好了，等一下我回去一问便知。我说道：你要回娘家可不能说回就回，会吓到人的，还是我去问好了。

转了一圈约两刻的时间，消食正好，运动就需要转两圈或更多，七位佳人先回去，我就先去黄公爷府上拜会，还是芳度出来应门，看到我一个人略显讶异，我说没什大事，只是问问你姊姊他们归宁的日子，选好了没有？