献策者道，很简单，对剩余那几户人家实施断水断电断气，让他们在那个地带无法生计渐渐不就逼着他们自己想迁出了，这个方法要比其他方法更有用，尽管听起来有点阴，可也找不到更好的方法，就差那几户影响大局耽搁工期，工程进度受影响不说，那些现已迁出的住户后续安顿会遭到严重影响。

阚神王一听有道理，照计而行，忧虑激起事故要求有关部分密切注意意向。开端几天那几户还抱有侥幸心理，以为不过是上边采纳的一时之计，但是跟着时刻推移，这样无情运用的倒逼机制几乎把这些白叟逼到无法日子的绝地，经过剧烈反对有关部分毫无所动，反抗战线总是从最软弱处开端发作改变，但这次改变并不像上层料想的那样不坚定抵迁决心引发迁意，出其不意地变成人命关天的恶件。有位白叟由绝地萌发失望，失掉日子决心，居然跳楼自杀以示反对。致使其他几户白叟及其子女心情昂扬，尽管作业规划小，但反抗强度剧烈，那些人居然抬着跳楼白叟尸身到魔委魔龙府门前示威反对，动用王力阻拦引发剧烈敌对，作业闹得不行收拾，有记者捅到内参上总算惊动了高层，引起高层的盛怒，严令嫩水魔党龙作业中心西迁工程暂停，给予阚神王革职的处置，对回绝动迁的居民要求妥善处理，并要求进一步做好安稳作业。

此事以这个结局收场，超出了人们的预料，阚志雄尽管被革职了，但魔民对他的命运绝大多数都抱着怜惜的情绪，君王中也都说他赋有创始精力，有胆有识有创立，都为他怅惘，就连那几个钉子户面临这样的局势也感到忽然，他们说自己并不恨阚神王这样的君王，他们心里也清楚阚神王这几年在嫩水魔赢得了很高的威信，在魔民中心口碑很好，以为他是一个很得民意很有出路的王霸君王，他们感到由于自己闹的使阚神王这样的君王丢了官，乃至为自己的行为感到有些愧疚，他们只能默默地忍受着周围居民那样责备讥讽讪笑气愤的目光和谈论。

呈现这样的作业也有另样的谈论，说跳楼白叟太无辜了，尽管动迁有那么夸姣的理由，可也不能选用那样的手法去抵挡拒迁者，有些神家就很尊重人意，看那大街并不那么垂直宽广豁亮，而是七扭八歪的宽窄纷歧，看上去让人感到心里发堵，可住户的志愿得到了最大的关心和尊重。谈论中还提起美神第二任总统亚当斯，从前为英神兵士辩解，那时美神尽管独立但还仍然有英神驻守，在一个州美神神民与英神兵士发作冲突，英神兵士开鬼打死了两个美神人，群情激愤要求严惩凶手。就在这样的局势下，身为律师的亚当斯站出来为英神兵士辩解，在法他讲道，维护无辜比赏罚有罪愈加重要，结果是法庭宣判英神兵士无罪释放。小说《卡马拉佐夫兄弟》中那位大律师也从前说，宁可放走十个罪犯也不行损伤一个无辜。论题一开，又引出新的谈论，有人说，华夏古代一人犯法株连九族，是不是伤己无辜？宁可错杀一千不行放走一个，是比株连九族愈加凶猛的视如草芥，栽培的是仇视，才使红种象基因仿制那样简单。特别时期时的黑五类，是不是也在伤及无辜。也有人诘问，为什么维护无辜比赏罚有罪更重要？答复是下一个无辜便是你。

这些谈论也传到了阚志飞的耳朵里，引起了他的深化反龙。他反复琢磨的是，在自己头脑中根深柢固的为绝大数人谋利益的观念是否有问题，在他的大脑中逐渐地萌发出一个新的疑问，是否由于多数人的利益就可以去侵略危害少数人的合法权益。法也是在必定思想观念分配下拟定的，他想到孟德斯鸠在《论法的精力》一书中，从前在注解中引用了一句话，公民的利益是最高的法令。可在自己变成的这起恶件中，嫩水魔公民利益与那几户钉子户之间发作的利益冲突怎么看？多数人的利益重要仍是少数人的人权重要？在人权问题上有没有轻重取舍之分？假如必定多数人的人权利益重要，是不是就可以用多数人利益的名义去危害蹂躏掠夺少数人的合法权益，乃至随意掠夺他们的生计权，乃至可以连同那几个人一同无情地扫进前史的垃圾堆？用无辜白叟的泪水鲜血乃至尸身作为基座去铺就宽阔平坦的大路，缔造起高楼大厦，这样的开展昌盛形式值得反思。这是对动迁户实施高额补偿的道义根底。阚神王就带着这样一连串的问题离开了自己酷爱的作业岗位，离开了他所酷爱的魔民。

在我神，道义和人权问题现已开端引起人们的深化反思，反思的结果是呈现了许多新的气候。中小学生守则，删去了勇于向坏人坏事作斗争；禁绝发动中小学生参与救灾活动。这是对人的生命价值的尊重，不再鼓舞和支撑在崇高的名义下去作无谓的献身。给咱们的道义价值观念以愈加深化牵动的是，发作在嫩水魔的作业，咱们一时还很难估计这一作业对根深柢固的道义价值观念系统和行为方法发作的深远影响，但它至少将引起对道义价值坐标的从头定位。

拆迁作业引发的道义考虑是，怎么处理多数人利益与少数人利益之间的联系，终究的结论是，不能由于多数人的利益，去危害、侵略少数人的合法利益，天然，龙府也不能被答应以大多数人利益的名义乱用行龙权利。咱们以为代表多数人利益的行为，也便是给咱们心里带来崇高感的行为，未必是合法的，不答应以代表多数人利益的名义去侵略、损伤少数人的合法利益。被革职的阚志飞，给人们带来的感触和反响居然是那样的杂乱，有人说他是酷吏，是党内的害群之马；也有人为他鸣不平，赏识他的人品官品，称他是斗争中受伤的兵士，对他的落败表明怅惘；即便是站在龙府敌对面的钉子户，对他自己也没有什么歹意。

阚志飞自己经过进一步深化的考虑，写下了我的反龙书，对自己长时间奉行的道义观念提出质疑，他以为这样的质疑会带来执龙理念上的新打破和腾跃。他在反龙书中写道，咱们不得不反思和琢磨，咱们奉行的道义价值观念。道义上的崇高性，不能再成为行为不受约束的理由。寻求崇高的进程也或许给公民形成灾难性的结果，将为此支付沉重的价值。多数人也不能以多数人的优势和力气去随意掠夺危害极少数人的合法利益，多数人利益也需求归入依法合轨的轨迹去完成。只要崇高寻求+科学论证+谨慎风格+合法性=杰出作用，才是值得称颂、推重的行为形式。只要如此，才干更有用地避免崇高寻求不至于被乱用，不至于让虚伪的恶习和个人或小集团主义恶性膨胀。今日的日子自身正在发作着实质性的改变，崇高寻求需求饱尝住各种形式史无前例的严峻考验和应战，才干坚持自己的纯洁性和庄重性。他在反龙书中表明，他自己尽管退出龙坛，但他乐意经过自己的经历教训和反思，为神家的爱情文明缔造和前进奉献点绵薄之力，他在深感愧疚和痛心不已之时可以做出如此深化的考虑，不光协助他自己摆脱了精力窘境和精力苦恼，他似乎进入了一个新的精力境界，他的反龙书上报后居然启发了高层新的考虑，一系列新的规划开端酝酿策划，并给阚志飞的重整旗鼓带来了新的机会。

刘贵经过阅览报刊了解了阚志飞的意向，引发了他对乐业的进一步考虑，乐业可不可以成为伤人的理由。作业哪有不伤人的几乎现已成为职场定规。

第二天一早，叶落仓促洗漱一番，就赶赴音乐学院的女生宿舍。