与于飞鸿分别后，又稍微恢复些许气力，武羡就靠在墙角，盘腿坐下开始打坐。

起初呼吸沉重且急促，逐渐变得轻缓，最后平稳而悠长。

武羡搬运《阴阳五行大合参》的内炼心法，吸入清气，浊气呼出，用留存于体内的清灵之气，去引动深藏于体内的五行灵气。

因之前施展“豹速”虚损了精气神，使得五行灵气不服调动，它们各自蕴藏于主位之中，按气不动。

随着呼吸频率增加，清灵之气聚集成团，一团化作五，纷纷没入灵气主位。

调动不了五行灵气，清灵气团转而没入灵气主位中，滋养五行灵气。

盈满则溢，五行灵气从主位溢出，被清灵气团牵引，清灵气团则化作磨盘持续汲取五行灵气。

磨盘缓缓转动，汲取的灵气就愈多，磨盘旋转得就越快，最终五行灵气汇聚磨盘中心，孕育出一粒“种子”。

这“种子”便是内息种子，也称为息壤，是气的本源，

息壤在清灵团以及五行灵气的滋养下，茁壮成长，滋生出源源不断的内息。

构筑息壤，练就内息，修士将此称为筑基境。

内息又反哺灵气主位，内息的滋润下，灵气主位又进一步促使五脏六腑的强化。

所谓的灵气主位，就是藏匿在心、肝、脾、肺、肾之中奇妙的芥子里的灵机。

灵机受到清灵气团的引动，分化出炁与清灵气团交汇，形成灵种。

灵种则深深扎根于灵机之中，并在炁的作用下生成灵根。

它们被修士称为火灵根、木灵根、土灵根、金灵根、水灵根，分别与人体五行相对应。

五行灵气便是这些灵根释放出的一种能量，与人体五气相对照。

五行灵气是成道基石，人体五气人的生存根源，这是仙与凡的区别。

人人都有灵机，若想修行唯有引动灵机生出灵根。

修士一旦构筑息壤，息壤就不会消失，哪怕是死了，息壤只会干瘪萎缩，除非人体毁灭，息壤才会化于无形。

武羡与常人不同，他一旦耗尽内息，息壤便会消散于体内，筑基境界也随之崩塌。

只有重新采气、养气、引气、筑基，这对于武羡来说一天就可以完成，这也是他每天在山里修行的日常。

当年武羡八岁步入筑基境，一时不慎将内息耗尽，哭着对师父喊：师父，我体内息壤不见了。

他师父也是一惊，探查之后更是惶恐，无可奈何之下，只好让武羡重头再来。

没成想，仅八十一天武羡就筑基成功了，这可惊掉了他师父的下巴，叹道：百日筑基，古人诚不欺我也。

在他师父的建议下，武羡每日要耗尽内息，而“豹速”就是最快的手段，只需五息。

从最初的八十一天筑基，到现在一天可成，这对修士来说简直是天方夜谭。

筑基对方武羡来说，就是吃饭喝水那样简单，每完成一次筑基，体内的内息就变得越发精纯凝练。

内息本能的滋养着五脏六腑，武羡却搬运不了内息，他清楚，这是因为损耗了精气神的缘故。

精不足不以纳气，气不畅不予生息，神不明不可运转，唯精气神三者饱满，内息方能生生不止。

精与气现在已经补足，唯独缺神，唯有好好睡上一觉，方可达到神清气爽、神志清明。

此刻，武羡的异常体温尚未完全退去，骨骼的痛楚逐渐消失，血液的粘稠度正在恢复。

当武羡睁开眼睛时，夜已深，月亮高悬，星星眨着眼，显得静谧而祥和。

一个红色袋子摆在武羡的面前，他左看看右瞧瞧，不见人影，打开袋子，里面放着三份盒饭，几份糕点，还有两罐汽水。

和中午于飞鸿送来的一模一样，只不过多了两盒饭。想来，于飞鸿已经来过了，还不止一次。

他提起袋子，走出角落，深深地望了一眼中都电影学院，低语说道：“飞鸿姐，谢谢您。”

随后，他回想记忆中的路线，找到了劫匪抢包的地点，并根据大爷提供的信息，最终找到了铁帽儿胡同九号四合院。

夜更深了，胡同静悄悄的，月纱化作被子，星星哄着熟睡的世界。

他站在门前，抬手又放下，盘腿坐在石狮子旁边，开始打坐。

天未全亮，胡同中的鸟儿就扯开了嗓子，催促人们快快醒来。

挎着篮子的大妈，一迈腿，探过身子，便瞧见了武羡，扭头喊道：“老头子，你瞅瞅，哪儿来的漂儿！”

“来啦，来啦，瞎嘟囔啥呢，别把东家吵醒了。”大爷叼着烟杆，不紧不慢地走了过来，烟袋随着大爷的步子一摇一摆。

大爷弯下腰，拍了拍武羡的肩膀，见没啥反应，又使劲地摇了摇，武羡仍不见动静，说道：“你醒醒盹儿，别睡出好歹来！”

他又摸了摸武羡的额头，迟疑了一下，最后说道：“这孩子烧得厉害，得赶紧让东家瞧瞧！”

话音未落，大爷便将烟杆丢给了大妈抱起武羡：“老伴，赶紧去请东家，再给孩子找件衣裳换换。”