房玄龄言道

“呃，何为读书人常性。”

太宗一时来了兴致问道。

“拘于理而难于变通为读书人常性。”

房玄龄言道

“不错，士人常拘于圣人之虚幻而有违人性之言而愚目，又或以圣人之学而居于高位以行人之好利之性，自古圣君用人以道德之士为楷模以愚天下，而以通达明智之士内治于政，而又以律法以防万纪之有才失德者，避其短而用其长。”

杜如晦答道。

“朕常言百姓如水，治者如舟，水能载舟亦能覆舟，卿家认为百姓之性如何。”

太宗忽然问道，他虽身属高门，但常居于民间，知民间饥苦，震撼于隋末苍生之滔滔洪力，故而上位始坚持以王道治国，让利于天下苍生，又以圣人而自居以教化百姓。

“天下苍生皆趋利之性，展以万态之姿而行私己之本性。”

房玄龄言道。

“陛下，水之性虽柔顺却亦刚猛，万物皆合天道，人之亲近者无过于己者，人不为己者多是性伪而有违天道。”

杜如晦言道

“以卿家之言，莫非天道便是大道，而圣人之言常公于天下，莫非圣人之言有违于天道”

太宗问道

“陛下，人常言过而不及，天道无情，行酷暑严寒之无情之径，人性顺以自然多以无情之性则多生祸乱之事，故而当以圣人之言而以教化，以消人性无情之恶，而太过拘于圣人之言而有违人之本性则多生伪诈而误国者，故而又当以和天道之律法以防人情之祸。”

房玄龄言道。

“不错，人治与法治皆无对错，法治合乎天道以治人之恶，而人治以圣人之德性教化苍生而扬其善，法治防因人情之泛滥而有违天道，圣人之治以防天道太过无情而引发祸乱，两者以形势交而用之合乎中庸方能天下大治。”

太宗言道。

“陛下，今天下大治，国富民安，至今始全国犯死刑者仅有三百一十二人。”

房玄龄忽然言道

“善，朕以魏征之言以行王道果复周人之治，天下行大治之势，可见隋末法律严苛，太过无情，苍生思王道有如久旱盼雨，岁末将至，朕命三百余犯人皆归故里，待明年再施以刑罚。”

太宗言道。又一年，三百余名犯人皆如约而至，太宗大悦，为宣王道，释放三百死刑之人，以宣教化。