将近一个月来我们几乎是一个信众也未曾见到，闭门羹倒是吃了好几十百碗，所以才有今天的会议，七大佛寺的负责人就是要过来，一起商量出一个可行的对策出来。

而纬儿也认为本地的原住民，除了少数居住在马尼拉、奎松地区的人之外，基本上均尚无信仰，在宗教信仰上纯洁无瑕，正是传播正知正见的好时机。这可不是不谋而合，一拍即合的事吗。

这时七大佛寺的长老负责人纷纷进入寺内，还未礼佛，就听到玄苦师父说到不谋而合，一拍即合，顿时面露喜色，礼完佛之后，忙问玄苦师父有甚么好消息。

玄苦师父请大家就座完毕，五位佳人及五位卫士，就由知客僧带去参观附近风光，玄苦师父把刚才与我的谈话简要的说明一遍。

这时大家的眼光都看向我，我说道：我军奉行人人平等、宗教自由，佛、道、基督、天主教，究竟均属正统宗教，我军均应一视同仁，就我一个多月的观察，道、基督、天主教都起步较早，已经略有一些群众基础。

尤其是基督、天主教在马尼拉、奎松地区因为有了过去有政府的扶持，实力不容小覤，道教则在部分地区有妈祖信众，譬如在新圣市我就遇到妈祖信众郑义一伙儿数千人，要不是我无意间提到空见师叔祖，他们还口服心不服，硬颈得很呢。

现在郑义已是我的贴身侍卫，今天因另有要事，不克一起前来拜见空见师叔祖，相信一个月内他会亲自前来拜见，以他现在的成就，应该是不会让师叔祖失望的。

虽然道、基督、天主教都起步较早，现在略有一些群众基础，但是檔不住佛教人多又团结一心，将来吕宋成为佛国是指日可待的事了。

但是为了公平起见，十月四至六日，我军将在奎松市中央银行召开，撤退后的首次首长会议，会中我将宣布，允许佛、道、基督、天主教进入屯垦区、聚落的会堂内传教，但仅限于每天晚饭后以半个时辰为度，时间太长效果会大打折扣。

因为，此地的原住民目前人人都非常勤奋，白天不会有人来听人讲道理，但可以利用夜间，讲太长一定会打瞌睡，效果就差了，也会影响第二天的工作，久而久之大家就不来了，所以古来高僧大德讲究传教的因缘，其实因缘有很多是创造出来的。

今后在传教的空档，我军也会利用这半个时辰，开办成人识字班，鼓励大家都来学习，那半个时辰就将成为讲道理、识字、学新知、教导种植农作物新方法、消除文盲的重要时段，成绩好的，还要酌发奖品、奖状鼓励。

我报告完毕后，请教在场各位尊长是否还有问题，这时东山古来寺的住持长老空念师伯祖巍巍颤颤地站起来，不管是活的还是死的，空念师伯祖是空字辈年纪最大的一位尊长。

而且空念师伯祖到最后，头脑都还是清晰的，现年已逾九旬，还随大伙儿飘洋过海，不畏路途艰苦，历史上的纪载他是活到138岁才无疾而终的，打破了黄帝内经伯岐所谓的120岁的寿限。

我请师伯祖坐着说话，躺着也没人敢说个半句闲话，师伯祖说道：你这娃儿说话有趣，但我还是要站着说话气顺。我有两个问题，首先，各个屯垦区、聚落的战士如何分辨来传教的是好人还是坏人。

万一是来了一批批别有用心之徒，若是在不同的地点同时发作，岂不是坏了我们国家的安全。

其次是依据你画给我们看的南海全图，幅员如此辽阔，但是中间又是重洋阻隔，我们这些方外之人又都没有船，也都不会操作船只，因此也只能望洋兴叹呀！

我说道：感谢师伯祖的关爱与提醒，请回坐，关于如何分辨好人还是坏人，我们对于各个不同的教派，若想要传教必须要去联合参谋本部登记，之后会给一个通关密语，军事用语称之为口令。

对于佛教，我今天就给一个通关密语人人平等、宗教自由。如此就不怕有心人蓄意破坏国家安全了。

其次，有关海洋运输一事，请师伯祖安心，宗教信仰也是教化的一环，也是国家安定的一个重要因素，因此也是为国做事，为国效劳，国家理应提供协助，因此将来每解放一个地方，就会有交通船定期往来输送货物、人员，对于出家人，是提供完全免费旅行礼遇的。

空念师伯祖问了之后，就没有人对我表示意见，也没有需要协助之处，我就向各为尊长行礼告退，知客僧也都是非常懂得进退的人，五位佳人及五位卫士也已在寺门口相候，我们谢谢知客僧后，随即告辞离去。