“而品行就更好理解了。如果一个人品行不好，那么即便他跟你能够长久的互相应和彼此相守。但是生活中他却往往只能帮你树敌，而并非是帮你解决问题。

这样的伴侣不仅不是助益，反而还是祸害。所以君主或者君子在选择自己的臣子伴侣的时候，都不得不慎重。

参差荇菜，?左右流之。荇菜参差不齐，要来回左右反反复复的寻找，这又有两重意思。首先，荇菜也是水边的植物，是水鸟喜欢的食物。

所以君子要仔细小心的来回选取那最好的荇菜，来送给自己的伴侣或臣子。对待自己的伴侣或者臣子，不仅仅是要与其互相依靠，还要真心真意的对待他，取悦他。

孟子说过：君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。《礼记》中也说：礼尚往来。都是讲的这个道理。

之后的《诗》中的篇目里，还有投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也的字句。都是讲的一个道理:人要先对别人好，别人自然也会投桃报李。

夫子曾经说过：君子求诸己，小人求诸人。就是说君子要自己先对别人好，然后小人才会对你好。

而另一重意思，就是把荇菜比拟做伴侣和臣子。依然是和之前的窈窕淑女，君子好逑相互应，都是说选择伴侣或臣子要小心谨慎，不厌其烦的仔细的挑选。

然后窈窕淑女，寤寐求之。这两句的意思是德行美好仪表庄重的伴侣或者臣子，是君子君主所渴求的。昼夜翻来覆去要反复惦念的。

一个君子，如果家中没有一个窈窕淑女，他就难以齐家。而不能齐家，更是遑论治国平天下。

同样的道理，一国君主若是没有贤臣辅佐，他的国家，也很难得到治理。

而接下来的求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。更是表达了君子君主没有窈窕淑女为伴的不安与惦念。

孟子曰：生于忧患而死于安乐也。君子君主会时时刻刻为自己的家或者国而忧患担心。

他们要担心没有贤臣、贤妻辅助自己。担心自己做的不够好。而不是被眼前先辈留下的成绩所迷惑，沾沾自喜的享受安乐。

而这也说明了，贤妻、贤臣的辅助对于君子和君主治家和治国的不可或缺和重要性。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。这讲的是在众多参差不及的荇菜中，终于求得了自己想要的那一棵，要不辞劳苦的前往将他采下。

而面对这样自己千辛万苦终于求得找到的‘窈窕淑女’，更是要用琴瑟来与之亲近。

为什么要用琴瑟呢？琴瑟是两种乐器，当然没办法一起演奏。那为什么这里用了两个呢？就是因为琴瑟和鸣，就像雎鸠的彼此和鸣一样。

而琴瑟弹奏的又是雅乐。古人说：乐以道和。双方各以琴瑟相和，就是彼此借音乐表达自己，最后达到和。双方能和，所以才能关关雎鸠，在和之洲。